Зан албатта ҷолиб аст, аммо хона хеле зебост. Шубхае на-дидааст, ки дар охир штаби азими хизматчиён, посбонхо ва ронандагон. Ва дар айвон бо маъшуқа чунин як хонуми сарватманд наметавонад берун равад - ҳамсояҳо хоҳанд дид! Ин хонумҳои сарватманд бо ошиқон дар меҳмонхонаҳо вомехӯранд ё дар байни кормандон ошиқ мешаванд. Барои он ки диққати зиёдро ба худ ҷалб накунанд ва аз мушкилоти нолозим канорагирӣ кунанд!
Ҷинсӣ бо ягон шарики ношинос ё нав ҷиҳатҳои мусбат дорад. Он ба таҷриба илова мекунад, ҳатто фикр дар бораи чунин манъшуда барои бисёриҳо бедор мекунад, ба устуворӣ ва тасаввуроти шарик ҳисоб мекунад. Ҷинсӣ дар бар то ҳадде оромбахш аст ва на он қадар болаззат дар бистар. Ҷинси мақъад ва навозишҳои ин ҷуфт сазовори таърифу таҳсин аст.
Хуб, бо назардошти он ки ҳама чиз рӯй медиҳад, духтарак муддати тӯлонӣ дар бораи чунин алоқаи ҷинсӣ орзу мекард ва ман фикр мекунам, ки ин бесабаб нест, ки ӯ бо ин роҳ пул пардохт кунад, ё набудани қаноатмандӣ аз нуқтаи назари ҷинсӣ ё танҳо таҷрибаи аллакай вуҷуд дорад. Дар маҷмӯъ, ӯ ӯро ба таври комил трахает, вай дар ҳақиқат онро дӯст медорад, аз рӯи нолаҳо ва оҳҳо доварӣ мекунад ва вақт аз ҳама интизориҳои вай зиёдтар шудааст, эҳтимоли зиёд ӯ дар бистари вай зиёда аз як маротиба пайдо мешавад.
Дарья салом ман мехохам туро шид