Агар дар манзили ман чунин ҳамсоя мебуд, ман ҳам ба ӯ ҳаррӯза як ханда медодам. Ва ман дӯстони худро ба он даъват мекардам, ки вайро сиҳат кунанд. Вай чунон писаи зебое дошт, ки забони ман ба он ҷалб мешавад. Албатта, ин гуна хурӯс ба ӯ маъқул буд, аз ин рӯ ба паҳн кардани пойҳо зид набуд. Ман ҳайрон намешудам, ҳатто агар ӯ дар даҳони ӯ кончаҳои худро дошта бошад - духтарони ба ин монандро ҳамчун фосиқ истифода бурдан маъқуланд. Ин субҳи хуб буд!
Эҳтимол, падар ва духтар аллакай борҳо ба лаззати ҷинсӣ машғул шудаанд, зеро духтар таҷрибаи фоҳишаи собиқ дорад ва аз аҷдоди худ умуман шарм намекунад. Чашмони бешармонаи вай пирамардро боз ҳам ба ҳаяҷон меорад ва ӯ дигар мақоми ӯро ба ёд намеорад. Навозишҳои шифоҳии ҳарду ба шиканҷаи сахт табдил меёбанд ва малламуй бо завқ наъра мезанад ва дар ҳоле ки фаромӯш накардааст, ки ба падараш табассуми ширин мекунад.
Хоҳари нозанин онро ба ҳама медиҳад, падарандараш, ҳамсояаш, дӯстдоштааш ва инчунин бародараш. Имрӯз вай ба бародараш иҷозат дод, ки ҷисми ӯро истифода барад. Нозанин дар ҳоле ки волидонаш дар хона нестанд, дар ҳаммом хилват мекунанд. Вай оромона ба бародараш минеткаи ҳайратангез медиҳад ва ӯ дар навбати худ оргазм мегирад, фикр мекунад, ки ба зудӣ ин навозишҳои зебо ва ламсҳои хоҳари зеборо такрор кунад.
Духтари боло дар оташ